Casus Lumumbae Belgii quaestionem excitat quam Africa adhuc vitat

Sententia 

Casus Lumumbae Belgii quaestionem excitat quam Africa adhuc vitat

 

Dum olim potentia colonialis munus suum in nece Lumumbae revisitat, magna pars Africae postcolonialis adhuc visioni politicae, propter quam ille eliminatus est, occurrere non potest. (A dextra) Propinqui Patricii Lumumba, symboli libertatis Congolensis necati, Yema Lumumba et Mehdi Lumumba, causidicus Germanicus ECCHR NGO Wolfgang Kaleck, et causidici Belgici Jehosheba Bennett et Christophe Marchand, colloquium diurnariis habent post auditionem coram iudicio Belgico ad decernendum de accusando unico superstite suspecto de caede anni 1961, Bruxellis die 19 Ianuarii 2026. (A dextra) Propinqui Patricii Lumumba, symboli libertatis Congolensis necati, Yema Lumumba et Mehdi Lumumba, causidicus Germanicus ECCHR NGO Wolfgang Kaleck, et causidici Belgici Jehosheba Bennett et Christophe Marchand, colloquium diurnariis habent post auditionem coram iudicio Belgico ad decernendum de accusando unico superstite suspecto de caede anni 1961, Bruxellis die 19 Ianuarii 2026 [AFP] A Tafi Mhaka Columnista. Publicatum Die XXII Ianuarii MMXXVI Communicare Servare Die XX Ianuarii, curia Bruxellis, in Belgio, audientiam proceduralem convocavit in causa diuturna de caede Patricii Lumumba, primi primi ministri Rei Publicae Democraticae Congensis (RDC). Audientia non retractavit historiam plenam caedis, sed limitata est ad determinandum utrum causa procedere deberet secundum legem Belgicam. In centro iudicii stat Stephanus Davignon, legatus Belgicus olim et officialis publicus superior, annos natus XCIII. Accusatores foederales Davignon accusare student de criminibus conexis cum detentione illicita et tractatione degradanti Lumumbae in mensibus ante supplicium, quas ille negat. Causa sequitur agnitionem responsabilitatis moralis Belgii pro morte Lumumbae, et repraesentat conatum imperfectum et serotum ad rationem reddendam cum violentia coloniali per media legalia. Quod talis ratio reddenda omnino fit, quamvis limitata, quaestionem magis incommodam excitat. Dum olim potentia colonialis partes muneris sui in nece Lumumbae revisitat, magna pars Africae postcolonialis adhuc visioni politicae, propter quam ipse interfectus est, obviam ire deficit. Necatio Lumumbae lugetur, sed analysis eius raro serio accipitur. Nomen eius invocatur, sed postulata eius tacite seponuntur. Lumumba saepe ut martyr anticolonialis memoratur et per Africam periodiciter iterum invenitur, sed substantia cogitationis eius politicae raro tractatur. Quaestiones quas tempore libertatis adeptae suscitavit, de suverenitate, terra et finibus libertatis politicae in Africa postcoloniali, plerumque nondum solutae manent. 

 

"Insignes" Cogitatores Globales periodici "Foreign Policy" Finis indicis Quod talis aestimatio omnino fiat, quamvis limitata, quaestionem magis incommodam excitat. Dum olim potentia colonialis partes muneris sui in nece Lumumbae revisitat, magna pars Africae postcolonialis adhuc visioni politicae, propter quam eliminatus est, occurrere non potest. Necatio Lumumbae lugetur, sed analysis eius raro serio accipitur. Nomen eius invocatur, sed postulata eius tacite seponuntur. Lumumba saepe ut martyr anticolonialis memoratur et per Africam periodiciter iterum invenitur, sed substantia cogitationis eius politicae raro tractatur. Quaestiones quas tempore libertatis suscitavit, de suverenitate, terra et finibus libertatis politicae in Africa postcoloniali, plerumque non solutae manent.

 

Ea neglegentia non casu accidit. Multi duces Africani postcoloniales hereditatem Lumumbae non honoraverunt propter claritatem radicalem criticae eius, et quid ab iis qui hodie in potestate sunt postularet, inter quas coalitiones gubernantes quae didicerunt lucrum facere ex systematibus quae destruere conatus est. Ut intelligatur cur eius ideae adhuc tot in Africa et extra perturbant, necesse est redire ad orationem quae publice eius politicam pronuntiavit, et ad reactiones quas eo tempore suscitavit. Die XXX mensis Iunii, anno MCMLX, in Palatio Nationis Leopoldville, nunc Kinshasa, Lumumba caerimoniam officialem libertatis, praesente rege Belgarum Baudouin, allocutus est. Oratio ex eo tempore agnita est ut una ex interventionibus politicis gravissimis aetatis decolonizationis Africae. Eo tempore autem, a magna parte diurnariorum occidentalium ut actus provocationis tractata est. Postero die in ephemeride *The New York Times* scribens, nuntius externus Harry Gilroy orationem Lumumbae "bellicosam" appellavit et asseruit eam occasionem "deteriorasse" quae ad libertatem celebrandam spiritu benevolentiae colonialis destinata erat. Gilroy Lumumbam cum oratione conciliatoria Praesidis Iosephi Kasa-Vubu incommode comparavit, animadvertit "legatos Sovieticos praesentes occasione frui videri", et momentum per lentis Belli Frigidi descripsit, quae Lumumbam erraticum et ideologice suspectum depinxit. Haec delineatio non erat fortuita, sed pars latioris reflexus mediorum occidentalium, qui orationem anticolonialem inflexibilem tamquam minam ordini potius quam assertionem actionis politicae tractavit. Relatio specialis a *The Guardian* die 1 Iulii 1960 aeque revelans erat, etsi accuratior. Diarium Britannicum orationem Lumumbae "pugnacem" et dignitati regiae perturbantem descripsit. Multa attentio ad mores, ad molestiam regis, ad moram in programmate officiali et ad pudorem, qui Belgis in eo quod traditio caerimonialis esse debebat, illatus erat, adhibita est. Secundum relationes contemporaneas, Baudouin caerimoniam libertatis paene omnino deseruit, dum magistratus contendebant ad continendas perturbationes. Quod in Occidente plerumque non examinatum est fuit accuratio narrationis Lumumbae et quomodo in ortum eius pervenerit.

 

Lumumba, intra Palatium Nationis sedens, postquam orationem Baudouini audivit, et nulla oratione ulla destinata, verba sua revisit et amplificavit. Oratio eius in programmate officiali non erat. Responsio erat. Hiatus inter narrationem sui ipsius laudatoriam regis et orationem propheticam Lumumbae clarior esse non potuit. Baudouin "genium" regis Leopoldi II laudavit, sub cuius imperio personali circiter decem miliones Congolensium per laborem coactum, violentiam et famem in venatione gummi et eboris periisse aestimantur. De missione Belgii, quae civilizatio appellatur, locutus est et libertatem tamquam administrationem benevolam praesentavit, sine terrore raciali, expropriatione aut morte magna quam effecerat agnoscens.

 

Lumumba hanc interpretationem plane reiecit. "Ironias, contumelias et verbera cognovimus," inquit, de systemate loquens quod Africanos ad subditos potius quam ad cives redigebat. Terras per leges racialiter discriminatorias occupatas, captivos politicos intra patriam suam exsulatos et labores coactos stipendiis qui vitam humanam sustentare non possent descripsit. Libertatem, affirmavit, non donum sed exitum certaminis esse, et sine dignitate, aequalitate et potestate divitiarum nationalium inanem fore. Quod observatores occidentales perturbavit non erat quod Lumumba inaccuratus erat. Sed quod plane, publice et in praesentia potentiae Europaeae loquebatur. Vindicta sui colonialis acceptabilis erat. Veritas anticolonialis non erat. Lumumba vita sua pro nominandis realitatibus solvit quas alii postea administrare, mitigare et ex quibus proficere discerent. Fixatio in tono, tempore et putata militia eius quasi prima delegitimatio actionis politicae Africanae functa est. Historia diagnosim Lumumbae rectam probaret. Una ex postulatis centralibus orationis eius erat ut "terrae patriae nostrae vere liberis suis prosint." Post plus quam sex decennia, contradictio perseverat. Respublica Democratica Congensis (RDC) nonnullas ex maxime strategicis mundi mineralibus reservatis tenet, inter quas ea quae necessaria sunt transitionibus energiae globalis. Attamen circiter tres partes incolarum inopia vivunt, dum reditus ex metallis a societatibus externis dominantur. In RDC, reformationes et programmata liberalizationis a Banco Mundano sustenta, praesertim ab annis 1980 et formalizata initio annorum 2000, imperium civitatis super metallis dissolverunt, privatisationem impellentes quae cobaltum et cuprum societatibus externis reddidit et imperium nationale super opes strategicas debilitat. Extractio opum continuata est una cum migratione, conflictu et degradatione environmentali, praesertim in oriente. Idem exemplum alibi conspicuum est. In Nigeria, exportationes olei crudi centena miliarda dollariorum generaverunt ab annis 1970, tamen plus quam 133 miliones Nigerianorum in paupertate multidimensionali vivunt. Contextus nationales diversi, exitus similes: libertas politica sine suverenitate oeconomica. Communitates in Delta Nigri pollutionem chronicam, subprogressum et violentiam patiuntur, dum divitiae extrorsum fluunt. Lumumba etiam directe de libertate politica locutus est. Spondet se "persecutionem liberae cogitationis cessaturum" et curaturum ut "omnes cives plenissime fruantur libertatibus fundamentalibus a Declaratione Universali Iurium Humanorum praescriptis." Haec quoque non erat oratio sublimis. Monitum erat. Per continentem, promissa democratica elementaria iterum atque iterum violata sunt per violentiam, repressionem et processus electorales graviter compromissos, etiam in Uganda, Tanzania et Erythraea. Militariasis modus politicae ordinarius facta est, cum bellis, conversionibus et certaminibus potestatis nunc recurrentibus per continentem, a diuturnis bellis in Cornu Africae ad repetitas occupationes militares alibi.

 

Lumumba expresse contra imperium vi in ​​Africa monuit. "Pacem in patria instituemus non sclopetis et baionettis innixam," inquit, "sed concordia et benevolentia." Illa visio paulatim relicta est. Africa forma, non substantia, independens est. Corruptio, repressio et systemata neocolonialia eam exinanire pergunt. Unio Africana aestimat Africam circiter $89 miliarda quotannis per fluxus pecuniarios illicitos perdere, dum moderationes francorum CFA et conditiones debiti progressum socioeconomicum impedire pergunt. Iudicia acta singularia examinare possunt, sed historia systemata iudicat, et systemata contra quae Lumumba monuit firmiter in loco manent. Quam ob rem causa in Belgio explicata ultra fines legales pertinet. Processus iudicialis Belgicae mechanicas mortis Lumumbae revisitavit, sed iniuriam historicam et politicam altiorem quam eius necatio repraesentabat solvere non potest. Familiae Lumumbae, RDC, et continenti plenam rationem reddere debentur pro eius caede, sicut Africani reparationes pro servitute et colonialismo merentur. Tamen, iustitia pro praeterito a responsabilitate in praesenti inseparabilis est. Legatum eius plus quam statuas et monumenta requirit. Continua neglegentia in norma a Lumumba pronuntiata non stabilitatem aut dignitatem, sed extractionem, inaequalitatem et recursivos cyclos violentiae effecit. Hoc manet negotium imperfectum vitae et mortis Patricii Lumumbae.

      

https://discord.com/channels/1394844897705463950/1394844898544582718